Two-spirit

”Two-spirit” (kirjoitetaan myös two spirit tai 2S) on englanninkielinen kattotermi, jota jotkin Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat käyttävät ihmisistä, joilla on yhteisössään erityinen seremoniallinen, sosiaalinen tai hengellinen rooli. Termi juontuu tietyistä kulttuurisista perinteistä eikä sitä nimenomaisesti tule pitää universaalina sukupuolisen moninaisuuden kattoterminä.
Alkuperä ja kulttuurinen konteksti
Alkuperäiskansojen aktivistit loivat termin two-spirit vuonna 1990 Winnipegissä Kanadassa kattamaan englanniksi erilaisia alkuperäisiä käsitteitä, jotka vaihtelivat kansasta toiseen. Esimerkkejä ovat ’winkte’ (lakota), ’hemaneh’ (cheyenne) ja ’nadleeh’ (navajo). Jokaisella näistä käsitteistä on oma kulttuurinen sisältönsä – ne liittyvät usein rituaaleihin, käsityöammatteihin, parantamiseen tai sovittelevaan rooliin – joka ei täysin vastaa sitä, mitä two-spirit yleisesti antaa ymmärtää.
Two-spirit ja länsimainen sukupuoliajattelu
Länsimaisissa LGBTQ+-yhteyksissä two-spirit mainitaan toisinaan ”historiallisena todisteena” siitä, että sukupuolinen moninaisuus olisi universaalia ja vuosisatoja vanhaa. Monet alkuperäiskansojen tutkijat ja aktivistit vastustavat tällaista tulkintaa. Heidän vastalauseensa voidaan tiivistää näin: two-spirit ei ole identiteettitermi, kuten länsimainen käsite muunsukupuolinen, vaan tietyn yhteisön sisäinen rooli.
Two-spirit-termiä käytetään toisinaan myös virheellisesti vihjaamaan, että perinteisissä yhteiskunnissa tunnettiin ”enemmän kuin kaksi sukupuolta”. Antropologisesti väite on epätarkka: näissäkin kulttuureissa tehtiin ero miesten ja naisten välillä, ja two-spirit-rooleihin liittyi usein tehtävä yhteisössä, ei erillinen biologinen kategoria.
Vastaavanlaisia kulttuurisia rooleja muualla
Two-spirit ei ole ainoa laatuaan. Myös muualla maailmassa on kulttuurisidonnaisia rooleja, jotka sijoittuvat länsimaisten identiteettikategorioiden ulkopuolelle: hijra Etelä-Aasiassa, kathoey Thaimaassa, fa'afafine Samoalla, muxe Meksikossa, X-gender Japanissa ja travesti Latinalaisessa Amerikassa. Jokaisella näistä rooleista on oma alkuperänsä ja yhteiskunnallinen tehtävänsä; niitä ei voi käyttää toistensa synonyymeina eikä yhdistää universaaliksi kategoriaksi.
Kunnioittava käyttö
Monet alkuperäiskansojen two-spirit-järjestöt kehottavat nimenomaisesti muita kuin alkuperäiskansoihin kuuluvia olemaan käyttämättä termiä itsestään. Kyse on kulttuurisidonnaisesta termistä, ja sen käyttö tämän kontekstin ulkopuolella koetaan usein omimisena. Jos haluaa kuvata omaa kokemustaan länsimaisilla sukupuolitermeillä, on parempi käyttää niitä kuin lainata alkuperäiskansojen käsitettä.
Katso myös
Lähteet
- Driskill, Q.L. et al. (2011). Queer Indigenous Studies: Critical Interventions in Theory, Politics, and Literature. University of Arizona Press.
- Roscoe, Will (1998). Changing Ones: Third and Fourth Genders in Native North America. St. Martin's Press.
- Jacobs, S.E., Thomas, W., Lang, S. (1997). Two-Spirit People: Native American Gender Identity, Sexuality, and Spirituality. University of Illinois Press.
- Robinson, Margaret (2020). "Two-Spirit identity in a time of gender fluidity." Journal of Homosexuality, 67(12). DOI